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Editorial
“Huellas “-Memorias de una pesadilla – 32 años – La Redacción
DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER Por Fernanda Andrade
Actividades para la mujer- Notas relacionadas
Opinión – Hombre, Sociedad y Libertad por Dr Marcelo Castro Corbat
Artículo – “La Bendición o maldición del saber” Por Alfons Cornello.
Actualidad – “La paz desaparecerá en más de 3000 idiomas Háblalo y evítalo ” Por C solidario
Tecnología ¿Porque el DVD ya tiene fecha de vencimiento?
En defensa de la web Por M Bernárdez.
Arte - expo y concursos que se vienen.
Nota - Amor de Chat Por Ángela Teresa Grigera
Psicología – “Cuando la culpa mete la cola” por Lic S. López
Nota ” La Fuerza de la palabra ” Por Dr Amauri Castillo
Salud- Bajo consumo y Riesgo
Medicina Indígena / Una mezcla de rechazo y adoración //
Libros – los recomendados del Mes
Solidaridad – Notas con alma y vida / Adoptando un abuelo.
Calidad de Vida – “Sincronizados” Por D.H.
Nota Mesura ¿será la cuestión?/En la ciudad de la furia… Por FG
Música – presentaciones – agenda – lanzamientos //
Cielorazzo – Trío Curupira – Vigía rock Uruguay / Shows de marzo Iron Maiden – A.Calamaro -Mavi Díaz y mucho más que podés encontrar en agenda–
Tango . Novedades infantiles – presentaciones shows / Noticias . Cursos
Reflexionando Por Martín Cirtelli / Del Guerrero de la Luz de P COELHO- Noticias del nuevo film – Frases para pensar
Al Día – Día mundial del agua 22 de Marzo – Nota
Medio Ambiente Por Marisa Campos
Rincón Literario De Mujer a Mujer – 8 de Marzo tres mujeres en la poesía.
Ángela Teresa Grigera – Nallely Euán Pisté – Marisa Trejo Sirvent.
Cine - Noticias- //Coppola y Tetro comienza su filmación – Estrenos del Mes.
Talleres y Cursos- Actividades de Marzo.
Deby Wachtel – Natalia Aparicio
Teatro
Agenda completa
Efemérides
Amigos en Red
Editorial
HUELLAS …
Memoria de una pesadilla- / 32 Años.
“Quien grita en el abismo supera el abismo:
su mismo grito lo levanta por encima del abismo.”
San Agustín
su mismo grito lo levanta por encima del abismo.”
San Agustín
Porque… “Todo está guardado en la Memoria , sueño de la vida y de la Historia… , esos viejos amores, los que hemos perdimos , los que seguimos esperando, los genocidas , dolor … “.-
Porque …, La sociedad sigue reclamando conocer la verdad sobre el destino final de sus desaparecidos y que la condena recaiga sobre los verdaderos culpables de éstos crímenes de lesa humanidad.-
Aquella Argentina del horror de los años 70¨, comienzos de los 80¨conocía la tortura , la muerte
y la fuerza en manos de un
estado que ejercía sin piedad su poder sobre sus propios ciudadanos .
Miles de personas desaparecidas que no tuvieron la posibilidad de que les fuera reconocido su derecho a la defensa . Detenidos, secuestrados, desaparecidos, era lo que nos dejaba la peor y más cruenta represión .
Sin embargo golpeados , endurecidos por el dolor; la sociedad no baja sus brazos , no olvida , porque la memoria sigue viva esperando no morir en una fosa … Apuesta a la libertad de vivir en un país que nos permita seguir transitando libremente un suelo que nos pertenece y tener los derechos que supimos conseguir por los vivos y por los que hoy ya no están presentes .-
“La memoria”
Letra y música: León Gieco
Los viejos amores que no están,
la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.
la ilusión de los que perdieron,
todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.
El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos,
el indulto y el punto final
a las bestias de aquel infierno.
Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.
La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
que no la dejan vivir
libre como el viento.
Los desaparecidos que se buscan
con el color de sus nacimientos,
el hambre y la abundancia que se juntan,
el mal trato con su mal recuerdo.
Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.
Dos mil comerían por un año
con lo que cuesta un minuto militar
Cuántos dejarían de ser esclavos
por el precio de una bomba al mar.
Todo está clavado en la memoria,
espina de la vida y de la historia.
La memoria pincha hasta sangrar,
a los pueblos que la amarran
y no la dejan andar
libre como el viento.
Todos los muertos de la A.M.I.A.
y los de la Embajada de Israel,
el poder secreto de las armas,
la justicia que mira y no ve.
Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.
Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.
Todo está escondido en la memoria,
refugio de la vida y de la historia.
La memoria estalla hasta vencer
a los pueblos que la aplastan
y que no la dejan ser
libre como el viento…
(…Fragmento de La MEMORIA
Bandidos Rurales)
Equipo de ELESTANTE-ALDÍA
“Los derechos humanos de la mujer y de la niña son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales.
La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social y cultural en los planos nacional, regional e internacional y la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional.”
“(Declaración y Programa de Acción de Viena, parte I, párrafo 18)
DÍA
INTERNACIONAL DE LA MUJER
Por Fernanda Andrade
Sobre el 8 de marzo existen diversas versiones. La más conocida es la de un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York en 1857, donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga. Según la historiadora canadiense Renée Côté, no existen pruebas documentales de que un incendio de esas características se produjera ese año, ni que ese hecho fuera el motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres.Las investigaciones de historiadoras feministas(*) señalan que lo que pasó en 1857 fue, en verdad, la realización de una marcha convocada en el mes de marzo por el sindicato de costureras de la compañía textil de Lower East Side, de Nueva York, que reclamaban una jornada laboral de sólo 10 horas.Diez años después, en 1867, también en el mes de marzo, tuvo lugar una huelga de planchadoras de cuellos de la ciudad de Troy, en Nueva York, quienes formaron un sindicato y pidieron un aumento de salarios. Después de tres meses de paro, las huelguistas se vieron obligadas a regresar al trabajo sin haber logrado su demanda.La historia del 8 de marzo está cruzada por situaciones y hechos que muestran un escenario más complejo y rico en acontecimientos marcados por la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, y el creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica.Los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados a los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Norteamericano que, desde 1908, instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Woman’s Day.
La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, en el teatro Garrick de Chicago, con el objetivo central de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.De esta manera, el Día Internacional de la Mujer surge para hacer propaganda a favor del sufragio femenino, para defender los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra
“Siempre creí que este país merecía ser distinto. Que un día íbamos a unirnos todos y el destino cambiaría. Recuerdo los barrios obreros de esta ciudad cuando llegábamos con las banderas rojas, y la gente se iba reuniendo y se iban logrando cosas. Cuando el partido socialista era una parte linda de la vida. Cuando las mujeres nos juntamos por primera vez y empezamos a pelear por nosotras…”.
Alicia Moreau de Justo
Actividades y Notas relacionadas
Nota
“Las decisiones de las mujeres y adolescentes en Argentina sobre salud reproductiva están sujetas a restricciones discriminatorias y arbitrarias”
Nota
Jueves 09 de Marzo, 20.30 hs.
Proyección del video: MUJERES LIBRES
(sobre la participación de las mujeres en la revolución española del 36).-
Viernes 10 de Marzo, 20.30 hs.
Charla/debate acerca de la OPRESIÓN DE GÉNERO
(Mujeres Libres Buenos Aires -
En ambas actividades habrá feria de publicaciones anárquicas y la entrada es gratuita.
en la Biblioteca “Alberto Ghiraldo” (Paraguay 2212 – Rosario)
>> http://www.bibliotecaghiraldo.cjb.net
Proyección del video: MUJERES LIBRES
(sobre la participación de las mujeres en la revolución española del 36).-
Charla/debate acerca de la OPRESIÓN DE GÉNERO
(Mujeres Libres Buenos Aires -
>> http://www.bibliotecaghiraldo.cjb.net
HOMBRE, SOCIEDAD Y LIBERTAD
La sociedad aparece con el agrupamiento de los seres humanos, todos diferentes, con distintos objetivos de vida, con supremas virtudes y lamentables defectos. Cuando políticos o ideólogos hablan de sociedad y de lo social, a menudo priorizan la importancia de estos conceptos sobre lo fundamental, que es el ser humano.
La sociedad aparece con el agrupamiento de los seres humanos, todos diferentes, con distintos objetivos de vida, con supremas virtudes y lamentables defectos. Cuando políticos o ideólogos hablan de sociedad y de lo social, a menudo priorizan la importancia de estos conceptos sobre lo fundamental, que es el ser humano.
Esas virtudes, de esfuerzo creativo, de progreso material, intelectual y moral, de compromiso familiar, de respeto al prójimo, y de convivencia social, solo pueden florecer en libertad. El lento proceso de civilización cultural, va mitigando los defectos humanos, pero siempre existió y existirá una minoría dominada por perversiones mentales y de conductas que pretende violentar la vida del hombre y convertirlo en un dependiente del que detenta el poder. La existencia de esa minoría, no puede justificar que se limite indiscriminadamente la libertad de los seres humanos.
En la sociedad del siglo XXI, seguirá la lucha por la libertad individual, enfrentada con los abusos y corrupción de autócratas y poderosos. Es una larga lucha, por la cultura de defender la libertad del hombre para que alcance sus objetivos de vida y espirituales, reconociendo y fortaleciendo sus virtudes.
Todavía es una tarea que llevará décadas o siglos.
segudarepublica@fibertel.com.ar
Compartiendo ideas…
ACTUALIDAD
Nota /
La paz desaparecerá en más de 3.000 idiomas… ¡habla y evítalo!
El Año Internacional de los Idiomas empieza con un dato para pensar: cada quince días deja de hablarse una lengua y en un futuro próximo desaparecerán la mitad de los 6.700 idiomas hablados. Se podría evitar con voluntad polític
En albanés se dice pake, en árabe salaam, mier en eslovaco, guapy en guaraní, rongo en maorí y sidi en tibetano. En el Estado español se dice también de varias maneras: bake, pau y paz.
En albanés se dice pake, en árabe salaam, mier en eslovaco, guapy en guaraní, rongo en maorí y sidi en tibetano. En el Estado español se dice también de varias maneras: bake, pau y paz.
La palabra ‘paz’ podría desaparecer en muchos idiomas porque, en los próximos años, más de 3.350 idiomas hablados en todo el mundo se podrían extinguir.La Unesco ha dado la bienvenida al Año Internacional de los Idiomas que se celebra este 2008 con un dato preocupante: más de la mitad de las 6.700 lenguas orales de todo el planeta “corren el peligro de desaparecer en el futuro. Su ritmo de extinción es rápido: cada quince días una de ellas deja de hablarse”. Además, se calcula que el 96% de las lenguas existentes sólo las habla el 4% de la población mundial.La tribu amazónica akuntsu es un ejemplo claro de esta situación. Sus seis miembros podrían pasar por una familia pero en realidad son todo un pueblo. Hace poco más de diez años, los funcionarios del Gobierno brasileño contactaron con ellos y hoy día su tierra está legalmente reconocida. Sin embargo, la extinción de este pueblo avanza debido a la presión de terratenientes y criadores de ganado. “Nadie ha aprendido la lengua akuntsu y por eso es dificil para ellos expresar sus necesidades y contar su historia”, denuncia la organización Survival.Una lengua, una forma de entender el mundoMás allá de un conjunto de signos, una lengua está estrechamente ligada a la identidad de un pueblo, a sus maneras de comunicación y a cuestiones como la educación, el desarrollo y la integración social.
“Cuando una lengua se extingue, se empobrece el tejido rico de la diversidad cultural”Por eso, como explican desde la Unesco, “cuando una lengua se extingue, se empobrece el tejido rico de la diversidad cultural”. “Se pierden también posibilidades, tradiciones, memorias, modos singulares de pensamiento y expresión, recursos valiosos para lograr un futuro mejor”, apunta la agencia de la ONU, mientras desde Survival recuerdan que estudiar y grabar una lengua “sirve de poco” sin personas que la hablen.Esto mismo pasará con los akuntsu cuando sus únicos seis miembros desaparezcan y, en menos de veinte años, con un centenar de pueblos indígenas aislados. “Una lengua sólo puede vivir si su pueblo vive, y si queremos que los pueblos indígenas de hoy tengan un futuro debemos respetar su derecho a escoger su propio modelo de vida”, advierte Survival. Esta organización hace hincapié en la realidad de los pueblos indígenas porque de las más de 6.000 lenguas que se hablan en el mundo en la actualidad 5.000 son indígenas y muchas están en peligro de extinción.La riqueza del plurilingüismo
“Cuando una lengua se extingue, se empobrece el tejido rico de la diversidad cultural”Por eso, como explican desde la Unesco, “cuando una lengua se extingue, se empobrece el tejido rico de la diversidad cultural”. “Se pierden también posibilidades, tradiciones, memorias, modos singulares de pensamiento y expresión, recursos valiosos para lograr un futuro mejor”, apunta la agencia de la ONU, mientras desde Survival recuerdan que estudiar y grabar una lengua “sirve de poco” sin personas que la hablen.Esto mismo pasará con los akuntsu cuando sus únicos seis miembros desaparezcan y, en menos de veinte años, con un centenar de pueblos indígenas aislados. “Una lengua sólo puede vivir si su pueblo vive, y si queremos que los pueblos indígenas de hoy tengan un futuro debemos respetar su derecho a escoger su propio modelo de vida”, advierte Survival. Esta organización hace hincapié en la realidad de los pueblos indígenas porque de las más de 6.000 lenguas que se hablan en el mundo en la actualidad 5.000 son indígenas y muchas están en peligro de extinción.La riqueza del plurilingüismo
Para promover muchos de estos idiomas, personas con lenguas minoritarias a título individual y organizaciones sociales llevan a cabo iniciativas de todo tipo. En Internet, por ejemplo, encontramos un diccionario guaraní-castellano-portugués-alemán, blogs que promueven el quechua e iniciativas que apuestan por el software libre también en quechua.Fuera de la Red también se llevan a cabo iniciativas, como la que impulsan en Chile las Escuelas Universitarias de Trabajo Social y Educación Social Pere Tarrés y la Universidad Tecnológica Metropolitana de Santiago de Chile. En la región de Bío-Bío, los dos centros universitarios apoyan a comunidades locales mapuches a través de formación de educadores comunitarios, recuperación de técnicas ancestrales y la revitalización de su lengua. A través de esta iniciativa, que toma como ejemplo el proceso de recuperación de la lengua catalana, se plasman mitos y leyendas en materiales didácticos y cuentos infantiles y se fomentan valores como los derechos humanos.
Desde la Unesco explican que todas estas acciones deben ir acompañadas de voluntad política. De momento, a nivel internacional existe la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, que habla de tradiciones y expresiones orales y destaca el idioma “como vehículo del patrimonio cultural inmaterial”. En la Unión Europea, destaca la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias.En este contexto, y aprovechando el inicio ahora en febrero del Año Internacional de los Idiomas, la Unesco insta a la comunidad internacional a promover instrumentos a favor del plurilingüismo. Se trata de fomentar políticas lingüísticas regionales y nacionales “coherentes” que propicien la utilización apropiada de las lenguas en un país determinado, que permitan a cada comunidad utilizar su lengua materna “en público y en privado” y que posibilite el aprendizaje de otros idiomas locales, nacionales e internacionales, concluye la Unesco.
C.S Redacción
TECNOLOGÍA
¿Por qué el DVD ya tiene fecha de vencimiento?
Su sucesor en la guerra de la alta definición será el BluRay, de Sony. La empresa Toshiba anunció que las razones para descontinuar los reproductores corresponde a “cambios mayores en el mercado“. La adopción exclusiva del nuevo formato por parte de los principales estudios de Hollywood y su inclusión en la PlayStation 3, fueron el golpe fatal para su competidor.
La noticia de que el gigante Toshiba dejará de fabricar lectores y grabadoras de HD DVD, favoreció a su archirival de Sony en la guerra de la alta definición, porque dará un nuevo impulso a su formato Blu-Ray. Según consigna Datafull en su página Web, los motivos de descontinuar el DVD en el mercado corresponde a “cambios mayores en el mercado“.Así, Toshiba comenzará a reducir las entregas de pedidos de reproductores y grabadores de HD DVD al canal retail, con el objetivo de finalizar este negocio a finales de marzo (es decir, en menos de 2 meses). En tanto, la adopción exclusiva del formato de Sony por parte de los principales estudios de Hollywood, así como su inclusión en la nueva consola PlayStation 3, y de gigantes estadounidenses de distribución como Wal-Mart, parecieran haber sido fatales para su competidor.
La noticia de que el gigante Toshiba dejará de fabricar lectores y grabadoras de HD DVD, favoreció a su archirival de Sony en la guerra de la alta definición, porque dará un nuevo impulso a su formato Blu-Ray. Según consigna Datafull en su página Web, los motivos de descontinuar el DVD en el mercado corresponde a “cambios mayores en el mercado“.Así, Toshiba comenzará a reducir las entregas de pedidos de reproductores y grabadores de HD DVD al canal retail, con el objetivo de finalizar este negocio a finales de marzo (es decir, en menos de 2 meses). En tanto, la adopción exclusiva del formato de Sony por parte de los principales estudios de Hollywood, así como su inclusión en la nueva consola PlayStation 3, y de gigantes estadounidenses de distribución como Wal-Mart, parecieran haber sido fatales para su competidor.
Télam
EN DEFENSA DE LA WEB
Enviado por M.Bernárdez
La acción 403 quiere obligar a Microsoft a cambiar Internet Explorer para que los usuarios de este navegador puedan ver bien las web que apliquen estándares.
“En defensa de la web”, así es como definen, sus creadores, la iniciativa 403 divulgada a través de la red. Su objetivo es que el próximo 4 de marzo los internautas nieguen la entrada a sus sitios web al navegador Internet Explorer.Los desarrolladores web que impulsan la iniciativa se quejan de que este navegador presenta “serias deficiencias” en la implementación de los estándares, que permiten, con su aplicación en el desarrollo web, que los sitios funcionen y se vean correctamente en casi todos los navegadores.Estas deficiencias obligan a los desarrolladores a hacer trabajo extra para que quienes naveguen por la red “disfruten de una buena experiencia” desde cualquier tipo de navegador, afirman los autores de la iniciativa.
ARTE
Fotografía -Expo – concursos
hasta el 8 de MARZO
Rosa Aragon, Beatriz Cabrera, Edith Covello y Hebe Giacosa
Trabajando con fuego | Piezas de esmalte sobre metales. La exposición se llevará a cabo desde el 8 de febrero de 2008 al 8 de marzo de 2008 en el Museo de Arte Popular José Hernández ubicado en la dirección Avenida del Libertador 2373. Inauguración: viernes 8 a las 19:00 horas. Horario: los días miércoles a sábados en el horario de 13:00 a 19:00 horas. Entrada $ 3 Res $ 1 Domingo gratis. Los interesados enviar un e-mail al correo electrónico.
Hasta el 31 de Marzo inclusive
Adquisiciones, donaciones y comodatos 2007
Hasta el 31 de marzo. Esta exposición presenta las últimas compras realizadas por Malba en el marco de su Programa de Adquisiciones, los últimos comodatos y donaciones confiados al museo y una selección del conjunto de obras incorporadas hasta 2006. Se trata de 23 obras que incluyen dibujos, pinturas, fotografías, videos e instalaciones de los artistas Sergio Avello, Marcos López, Kenneth Kemble, Hernán Marina, Liliana Porter y Emilio Renart, entre otros. La exposición se llevará a cabo en el Malba ubicado en Avenida Figueroa Alcorta 3415. Los interesados comunicarse telefónicamente (54-11) 4-808-6500 o enviar un e-mail al correo electrónico.
Fotografía
Sony World Photography Awards 2008 - “Un argentino entre los 131 seleccionados en la sección profesionales del Sony World Photography Awards 2008 “
Ver data:
Nota /
Por Ángela Teresa Grigera
Ella lo conoció en un chat, él la sedujo con palabras simples pero directas al corazón.
Fue olvidando su realidad, su casa, sus hijos, por la obsesión de una vida totalmente virtual.
Casi no dormía, ni comía, siempre conectada, el silencio formaba parte de su mundo, no escuchaba lo que le decían en su casa, ausente permanente, siempre esperando verlo conectarse, esperando el momento en que su correo recibiese sus mensajes.
Los mails llegaban todos los días, ella mandaba uno a diversas horas del día que llenaban el correo de su amor, su ilusión le permitía volar.
Las noches terminaban con largas horas de chat, imaginando como seria el encuentro, donde sería, como se amarían, como se mirarían, cuanto tardarían en darse el primer beso.
Reía con las ocurrencias de él, vibraba, estallaba en su cuerpo el deseo, alucinaba leyendo sus palabras que la volvían a su adolescencia y la excitaban.
Al llegar el momento de la realidad, de encontrarse y poder verse, de tocarse, de saber que eran reales, el silencio ocupo la pantalla, el correo quedo sin las respuestas a sus infinitos mensajes, el chat perdió a uno de los participantes.
Silencio, largas horas de espera, desilusión frente al correo cada vez que lo abría y no encontraba noticias suya, su corazón comenzó a desangrarse.
Al correr de los día, después de tantas lágrimas derramadas en silencio para que nadie se diera cuenta, comprendió que muchas personas no saben que lo virtual no existe, y que los teclados son manejados por personas que escriben lo que dicta un corazón, que se ilusionan, que se enamoran, mientras del otro lado hay alguien que juega con los sentimientos y engaña, porque la virtualidad la crearon los humanos, y ellos son tan honestos y tan falsos como en la vida real…
Texto:Angela Teresa Grigera
Imagen: Tomada de Google
PSICOLOGÍA
Cúando la culpa mete la cola.-
Por Lic Susana López
Aunque no se dimensione con el tamaño real, la culpa hace mucho daño y se manifiesta en agresión, adicción al alcohol, a las drogas y en los casos más graves, hasta con actos delictivos.
Crear fuertes lazos con los sentimientos de culpa no es cuestión de género, podríamos afirmar sí , el fruto de acusaciones internas que hay en los seres porque desde niños su imaginario estuvo alimentado de parámetros muy rígidos que le marcaron varios actos como culposos.No es para tanto, dicen algunos, pero quienes están acostumbrados a contarse historias donde el final no es feliz por su culpa, se alejan tanto de la realidad que pueden cometer lo antes mencionado.Así que pilas, errar es humano, no sea tan perfeccionista. “A lo largo de la vida nos equivocamos pero lo más importante es aprender de ello para no volver a caer en lo mismo. Es necesario reflexionar y perdonar, pues de las caídas se aprende”, dice la psicóloga Balbina de Toreth.
La estrategia para combatir la culpa es cultivar el sentido de la realidad, en otras palabras, aceptar lo que se presenta, aunque resulte doloroso, y para esto es indispensable trabajar la autocrítica escuchando las observaciones que hacen los demás y no encerrarse siempre con las ideas propias.
“Cuando nos centramos en el resentimiento y la culpa, nos perdemos y nos estancamos emocionalmente, perdemos la capacidad de disfrutar de la vida y las relaciones interpersonales”, agrega Toreth.
Para Freud la culpa reside en una intención inconciente, no en un acto real cometido, y puede entenderse como una angustia provocada por el conflicto de ambivalencia amor-odio (amar y odiar al padre produce culpa), e implica poder tolerar esta ambivalencia.
El origen posiblemente del sentimiento radica en la dualidad de sensaciones y emociones que alberga cada individuo, los cuales lo confunden y lo llevan a sentirse culpable de hacer o no hacer.
Hay quienes se sienten culpables por alguna situación que no está relacionada directamente con ellos. Sin embargo, es interesante saber quiénes son y cómo ayudarlos. Los llamados culpables sin aviso que prefieren callar y no decir nada son:
-Los hijos de los padres separados. Ellos piensan que el divorcio es por su culpa.
-Las madres de las adolescentes embarazadas. Ellas piensan que por su culpa su hija “metió las…”
-Los padres de los homosexuales. Ellos piensan que por su culpa su hijo no es lo suficientemente “macho”.
-Las mujeres que creen que su marido se consiguió otra porque ella no supo darle lo que él se merecía.
-Las madres de las adolescentes embarazadas. Ellas piensan que por su culpa su hija “metió las…”
-Los padres de los homosexuales. Ellos piensan que por su culpa su hijo no es lo suficientemente “macho”.
-Las mujeres que creen que su marido se consiguió otra porque ella no supo darle lo que él se merecía.
Culpa existencial, madre de todas las culpas…
Se refiere a la culpa existencial, es decir, aquella que se manifiesta cuando una mamá tiene a su hijo y se siente responsable por lo que pueda pasarle, porque es un ser indefenso, por lo tanto, quiere estar donde él está, ir para donde va, hacer cosas por él y hasta enfermarse a cambio de él.Es tanto el nivel de sobre-protección e inseguridad que sienten las madres que por su culpa a los hijos les pase algo o cometan actos errados que comienzan a descalificar todo, y aquí es donde la culpa se empieza a canalizar a través del chantaje, pues los jóvenes sienten culpa si no tienen la aprobación de su madre para realizar alguna actividad.
Se refiere a la culpa existencial, es decir, aquella que se manifiesta cuando una mamá tiene a su hijo y se siente responsable por lo que pueda pasarle, porque es un ser indefenso, por lo tanto, quiere estar donde él está, ir para donde va, hacer cosas por él y hasta enfermarse a cambio de él.Es tanto el nivel de sobre-protección e inseguridad que sienten las madres que por su culpa a los hijos les pase algo o cometan actos errados que comienzan a descalificar todo, y aquí es donde la culpa se empieza a canalizar a través del chantaje, pues los jóvenes sienten culpa si no tienen la aprobación de su madre para realizar alguna actividad.
¡¿Qué podemos hacer?
- Analice e identifique las situaciones que le producen sentimientos de culpa.
- Acepte la situación con total normalidad y serenidad.
- Exprese los sentimientos de culpa con profesionales.
- Reconozca sus propias limitaciones.
- No se juzgue con dureza ni juzgue a los demás.
- Analice e identifique las situaciones que le producen sentimientos de culpa.
- Acepte la situación con total normalidad y serenidad.
- Exprese los sentimientos de culpa con profesionales.
- Reconozca sus propias limitaciones.
- No se juzgue con dureza ni juzgue a los demás.
Lo importante es el primer paso .
LA FUERZA DE LA PALABRA
Febrero 8, 2008 por Dr. Amauri Castillo
SALUD
Bajo consumo y Riesgo
Según infomes la lámparas de bajo consumo podrían ser nocivas para la salud
La Agencia del Medio Ambiente del Reino Unido, a los consumidores la necesidad de extremar los cuidados a la hora de deshacerse de las lamparitas que se hayan quemado o roto para evitar la contaminación con el mercurio venenoso que contienen.
Según expertos británicos, las lámparas de bajo consumo –como las que el gobierno argentino entregará en el marco del Plan de Ahorro de Energía- podrían causar problemas de salud a aquellas personas que sufren eccemas y otras afecciones de la piel.
Según el profesor John Hawk, portavoz de la Fundación Dermatológica Británica, las nuevas lámparas pueden causarles problemas a las personas de piel sensitiva a la luz, muchas de las cuales no pueden pasar mucho tiempo en lugares iluminados con lámparas fluorescentes, como hospitales y fábricas. “La luz fluorescente parece tener alguna característica ionizante que afecta al aire que las rodea, y esto a su vez tiene repercusiones para un determinado número de personas”, afirma Hawk. En una medida similar a la que sancionó el Senado de la Nación en nuestro país, las autoridades británicas quieren sustituir de aquí al 2011 todas las lamparitas tradicionales por modelos fluorescentes que ahorran más energía como parte de la lucha contra el cambio climático. Precauciones Según consejos del Ministerio británico del Medio Ambiente, si se rompe una lamparita de baja energía, hay que evacuar la habitación durante un cuarto de hora como mínimo. Además no debe usarse una aspiradora para recoger los restos a los efectos de evitar inhalar el polvo.
Las autoridades medioambientales británicas también recomiendan el uso de guantes para recoger la lamparita rota, que luego debería llevarse en una bolsa de plástico a algún lugar preparado para su reciclaje. Según el toxicólogo David Ray, de la Universidad de Nottingham, citado por la BBC, una lamparita de baja energía tiene entre 6 y 8 miligramos de mercurio, cantidad que es por sí “muy pequeña”. Sin embargo el peligro estriba en su acumulación en el cuerpo y especialmente en el cerebro humanos por la exposición repetida a ese metal.
MEDICINA INDÍGENA
Enviado por M. SolísFuente: Health Latin America
UNA MEZCLA DE RECHAZO Y ADORACIÓN
Yo utilizo la muña
porque es una buena razón
porque cuando me siento triste
me alegra el corazón
Recopilación de una canción de los indios Quilmes en México
La edición hecha en 1.553 por Pedro Cieza de León del clásico “Crónica del Perú” tiene a la medicina indígena como uno de los temas que más reconocimiento histórico obtuvo. La reseña de esta obra hecha por Antonio García en la Universidad de Tarragona (España) hace énfasis en apuntar cómo la visión de Cieza de León mezcla, por una parte, una dosis de rechazo etnocéntrico a este tipo de medicamentos y, por la otra, una fascinación por lo desconocido.
En 1.767, Francisco Xavier Clavijero, jesuita expulsado del “nuevo mundo” se radicó en Italia donde condensó en su “Historia Antigua de México” parte importante de la medicina del país azteca, texto que aún se distingue como gran aporte a la investigación sobre este tema.
Hoy, 447 años después de Cieza de León y 233 de Clavijero, esta posición no ha cambiado sustancialmente. Las palabras de Cieza de León, “…los ritos y costumbres que tenían antiguamente los indios naturales, y otras cosas extrañas y muy diferentes a las nuestras, que son dignas de notar…” son frases que podrían haber sido escritas en pleno inicio del siglo XXI.
En pleno siglo XXI
“Hoy los países latinoamericanos combinan indistintamente la medicina occidental con la indígena. A pesar de que la segmentación social y territorial ha permitido un fraccionamiento de la población entre ciudadanos e indígenas”, sostiene la politóloga Luz Azuero, “aún en las áreas urbanas se mantiene la tradición de la utilización, especialmente de plantas y minerales, para la curación de enfermedades. En Bogotá, incluso en los segmentos con mayores ingresos”, añade Azuero, “es común la utilización de ciertos medicamentos naturales, de origen indígena”.
En Colombia, aunque los censos no son muy precisos en esta materia (y varían los datos, de acuerdo a la fuente), hay unos 800.000 indígenas. Es decir, casi el 3% de la población, según la Oficina de Asuntos Indígenas del Ministerio del Interior. Están organizados en más de 80 grupos étnicos, donde se hablan 75 diferentes lenguas, y ocupan el 25% del total del territorio nacional. En México, el 8% de la población es indígena y en Ecuador la cifra llega hasta el 20%, según datos de Ethnologue, investigación de Barbara Grimes.
A pesar de esta evidente importancia en términos demográficos y, sobretodo, territoriales, la asimetría política -sostiene Azuero- impide que sus conocimientos tengan una divulgación proporcional con su relevancia estadística. Así, la propia Comisión de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos OEA ha hecho énfasis en afirmar que los países han desarrollado un completo sistema legal para garantizar los derechos indígenas, pero muy pocas acciones para garantizar que se cumplan.
Así, mientras occidente produce, clasifica y analiza sus procedimientos y productos médicos, las características propias indígenas, en términos de ubicación geográfica y estadio de desarrollo, ha coadyuvado a que exista un gran vacío de información en esta materia.
En este mismo sentido, las propias tribus se han encargado de ocultar sus métodos de curación y las medicinas utilizadas, debido a las connotaciones espirituales que tienen, sostiene el indígena Abelardo Ramos, miembro de la comunidad indígena Nasa (descendiente del grupo de paeces), tribu perteneciente al departamento del Cauca al suroccidente de Colombia, entrevistado especialmente para Buena Salud.
Según Ramos, la medicina indígena es principalmente de carácter preventivo, responde a problemas emocionales, orgánicos y patológicos. Así, la mayoría de las comunidades indígenas no aceptan que los médicos tradicionales se muestren reacios a creencias curativas de las tribus. La razón es que para los indios, la practica de la chamanería hace parte de sus creencias, su religión, su cultura y tradición. Por esta causa, los secretos de la curación no son divulgables para quien no cree en ellos.
¿En dónde está la diferencia?
En términos generales, la medicina indígena se diferencia de la occidental en su enfoque básico, sostiene García. Mientras que la tradición occidental hace una separación de lo físico y lo espiritual y los tratamientos están encabezados por expertos en cada una de las áreas, la tradición indígena ha tenido, en la mayor parte de los casos, una carga supersticiosa importante. “Es decir”, añade el experto, “el curandero, además de ‘médico’ ha cumplido la función de adivino”.
El choque de civilizaciones, haciendo un parangón del título del famoso investigador estadounidense Samuel Huntington, ha sido de tal magnitud que los conceptos culturales de las dos tradiciones chocan continuamente, sostiene la propia OEA. El tema de las drogas psicoactivas, por ejemplo es palpable, añade esta organización internacional. Mientras para occidente el tema es analizado desde una perspectiva urbana y clínica, los grupos indígenas lo ven como un asunto de tradición y cultura. Incluso Cieza de León entendió esta realidad al afirmar que, mientras los indígenas peruanos entendían a la coca como parte de su trabajo, “algunos en España están ricos con lo que hubieron de valor desta cosa, mercándola y tornándola a vender…”.
Hoy, según la OEA, el 42% de los cultivos de marihuana, coca y amapola en la región andina están localizados en territorios indígenas, participando en una disputa violenta, de la cual no obtienen ningún beneficio. Sólo en Colombia, 500 indígenas han sido asesinados -en 20 años- como consecuencia de este choque cultural.
¿DE QUESE TRATA , CUÁL ES LA MEDICINA?
Dependiendo del avance a que haya llegado cada grupo indígena, existe un tipo de medicina. Comúnmente, sostiene Ramos, se cree que las hierbas y sus propiedades curativas son el único desarrollo médico de las comunidades. Sin embargo, como lo corroboran los estudios sobre algunas culturas como los aztecas, mayas o incas, se ha llegado -incluso- a lo que occidente llama “intervenciones quirúrgicas”. En el territorio mexicano, por ejemplo, se llevaron a cabo cirugías para abscesos, fracturas y úlceras.
Sin embargo, en términos básicos, se ha avanzado, sobre todo, en el conocimiento de tradición sobre las propiedades curativas de los productos de origen vegetal, animal, mineral, el agua y los venenos.
¿Que nos espera en nos años?
La globalización de las comunicaciones y el conocimiento sostiene Azuero ha impuesto el acercamiento entre las dos civilizaciones. Al respecto, Ramos asegura que la medicina occidental ha empezado a entender, no sólo los conceptos indígenas sino a valorar las prácticas. Según él, un partero que atiende en exclusiva a una comunidad tiene más experiencia en alumbramientos que un ginecólogo. Pero también reconoce que su comunidad ha entrado en relación con “occidente” para el tratamiento de enfermedades, donde hay importantes fuentes de investigación y práctica.
En 1.767, Francisco Xavier Clavijero, jesuita expulsado del “nuevo mundo” se radicó en Italia donde condensó en su “Historia Antigua de México” parte importante de la medicina del país azteca, texto que aún se distingue como gran aporte a la investigación sobre este tema.
Hoy, 447 años después de Cieza de León y 233 de Clavijero, esta posición no ha cambiado sustancialmente. Las palabras de Cieza de León, “…los ritos y costumbres que tenían antiguamente los indios naturales, y otras cosas extrañas y muy diferentes a las nuestras, que son dignas de notar…” son frases que podrían haber sido escritas en pleno inicio del siglo XXI.
En pleno siglo XXI
“Hoy los países latinoamericanos combinan indistintamente la medicina occidental con la indígena. A pesar de que la segmentación social y territorial ha permitido un fraccionamiento de la población entre ciudadanos e indígenas”, sostiene la politóloga Luz Azuero, “aún en las áreas urbanas se mantiene la tradición de la utilización, especialmente de plantas y minerales, para la curación de enfermedades. En Bogotá, incluso en los segmentos con mayores ingresos”, añade Azuero, “es común la utilización de ciertos medicamentos naturales, de origen indígena”.
En Colombia, aunque los censos no son muy precisos en esta materia (y varían los datos, de acuerdo a la fuente), hay unos 800.000 indígenas. Es decir, casi el 3% de la población, según la Oficina de Asuntos Indígenas del Ministerio del Interior. Están organizados en más de 80 grupos étnicos, donde se hablan 75 diferentes lenguas, y ocupan el 25% del total del territorio nacional. En México, el 8% de la población es indígena y en Ecuador la cifra llega hasta el 20%, según datos de Ethnologue, investigación de Barbara Grimes.
A pesar de esta evidente importancia en términos demográficos y, sobretodo, territoriales, la asimetría política -sostiene Azuero- impide que sus conocimientos tengan una divulgación proporcional con su relevancia estadística. Así, la propia Comisión de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos OEA ha hecho énfasis en afirmar que los países han desarrollado un completo sistema legal para garantizar los derechos indígenas, pero muy pocas acciones para garantizar que se cumplan.
Así, mientras occidente produce, clasifica y analiza sus procedimientos y productos médicos, las características propias indígenas, en términos de ubicación geográfica y estadio de desarrollo, ha coadyuvado a que exista un gran vacío de información en esta materia.
En este mismo sentido, las propias tribus se han encargado de ocultar sus métodos de curación y las medicinas utilizadas, debido a las connotaciones espirituales que tienen, sostiene el indígena Abelardo Ramos, miembro de la comunidad indígena Nasa (descendiente del grupo de paeces), tribu perteneciente al departamento del Cauca al suroccidente de Colombia, entrevistado especialmente para Buena Salud.
Según Ramos, la medicina indígena es principalmente de carácter preventivo, responde a problemas emocionales, orgánicos y patológicos. Así, la mayoría de las comunidades indígenas no aceptan que los médicos tradicionales se muestren reacios a creencias curativas de las tribus. La razón es que para los indios, la practica de la chamanería hace parte de sus creencias, su religión, su cultura y tradición. Por esta causa, los secretos de la curación no son divulgables para quien no cree en ellos.
¿En dónde está la diferencia?
En términos generales, la medicina indígena se diferencia de la occidental en su enfoque básico, sostiene García. Mientras que la tradición occidental hace una separación de lo físico y lo espiritual y los tratamientos están encabezados por expertos en cada una de las áreas, la tradición indígena ha tenido, en la mayor parte de los casos, una carga supersticiosa importante. “Es decir”, añade el experto, “el curandero, además de ‘médico’ ha cumplido la función de adivino”.
El choque de civilizaciones, haciendo un parangón del título del famoso investigador estadounidense Samuel Huntington, ha sido de tal magnitud que los conceptos culturales de las dos tradiciones chocan continuamente, sostiene la propia OEA. El tema de las drogas psicoactivas, por ejemplo es palpable, añade esta organización internacional. Mientras para occidente el tema es analizado desde una perspectiva urbana y clínica, los grupos indígenas lo ven como un asunto de tradición y cultura. Incluso Cieza de León entendió esta realidad al afirmar que, mientras los indígenas peruanos entendían a la coca como parte de su trabajo, “algunos en España están ricos con lo que hubieron de valor desta cosa, mercándola y tornándola a vender…”.
Hoy, según la OEA, el 42% de los cultivos de marihuana, coca y amapola en la región andina están localizados en territorios indígenas, participando en una disputa violenta, de la cual no obtienen ningún beneficio. Sólo en Colombia, 500 indígenas han sido asesinados -en 20 años- como consecuencia de este choque cultural.
¿DE QUESE TRATA , CUÁL ES LA MEDICINA?
Dependiendo del avance a que haya llegado cada grupo indígena, existe un tipo de medicina. Comúnmente, sostiene Ramos, se cree que las hierbas y sus propiedades curativas son el único desarrollo médico de las comunidades. Sin embargo, como lo corroboran los estudios sobre algunas culturas como los aztecas, mayas o incas, se ha llegado -incluso- a lo que occidente llama “intervenciones quirúrgicas”. En el territorio mexicano, por ejemplo, se llevaron a cabo cirugías para abscesos, fracturas y úlceras.
Sin embargo, en términos básicos, se ha avanzado, sobre todo, en el conocimiento de tradición sobre las propiedades curativas de los productos de origen vegetal, animal, mineral, el agua y los venenos.
¿Que nos espera en nos años?
La globalización de las comunicaciones y el conocimiento sostiene Azuero ha impuesto el acercamiento entre las dos civilizaciones. Al respecto, Ramos asegura que la medicina occidental ha empezado a entender, no sólo los conceptos indígenas sino a valorar las prácticas. Según él, un partero que atiende en exclusiva a una comunidad tiene más experiencia en alumbramientos que un ginecólogo. Pero también reconoce que su comunidad ha entrado en relación con “occidente” para el tratamiento de enfermedades, donde hay importantes fuentes de investigación y práctica.
LIBROS
LOS RECOMENDADOS…
La Ilusión de la Técnica
William Barrett
Traducción de María Elena Silva y Dr. Héctor Orrego
El autor, filósofo estadounidense, describe el sueño moderno del hombre sumido en un mundo técnico que busca el sentido de la vida y su libertad. Para ello se centra especialmente en la obra y el momento de tres grandes filósofos que abrieron el camino para el mundo que estamos viviendo: Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger y William James.
El autor, filósofo estadounidense, describe el sueño moderno del hombre sumido en un mundo técnico que busca el sentido de la vida y su libertad. Para ello se centra especialmente en la obra y el momento de tres grandes filósofos que abrieron el camino para el mundo que estamos viviendo: Ludwig Wittgenstein, Martin Heidegger y William James.
IMPRO
Improvisación y el Teatro
Keith Johnstone
Johnstone es profesor de Improvisación en el Royal Court Theatre de Londres y en su propia compañía estable e itinerante, de The Theatre Machine. Johnstone no sólo es un hombre de teatro (actor, director, autor, maestro de actuación) sino también un pedagogo y psicólogo que enseña a enfrentar las más diversas situaciones con métodos en apariencia difíciles para los tímidos o extremadamente sencillos para los más desenvueltos. En muchos sentidos, vivir la vida es poder improvisar. La propuesta de este libro puede extenderse a todos los ambitos de la vida cotidiana.La música en la mente
Johnstone es profesor de Improvisación en el Royal Court Theatre de Londres y en su propia compañía estable e itinerante, de The Theatre Machine. Johnstone no sólo es un hombre de teatro (actor, director, autor, maestro de actuación) sino también un pedagogo y psicólogo que enseña a enfrentar las más diversas situaciones con métodos en apariencia difíciles para los tímidos o extremadamente sencillos para los más desenvueltos. En muchos sentidos, vivir la vida es poder improvisar. La propuesta de este libro puede extenderse a todos los ambitos de la vida cotidiana.La música en la mente
Eloise Ristad
Prólogo de Francisco Huneeus. Ilustraciones de Gerard Hoffnung.
La música ha sido siempre el lenguaje de las emociones. El punto de partida de la autora se apoya en el concepto de que todos podríamos hacer música si tan sólo hubiésemos tenido la oportunidad y un buen maestro que oficie de guía. Este libro resuelve con imaginación y simpatía, las dificultades de lectura, de ritmo, de nerviosismo y otros problemas que se presentan durante la ejecución musical y también en la vida. Escrito especialmente para profesores de música, de voz y canto, de piano e instrumentos varios, constituye un buen recurso para los estudiantes de esta disciplina.
La música ha sido siempre el lenguaje de las emociones. El punto de partida de la autora se apoya en el concepto de que todos podríamos hacer música si tan sólo hubiésemos tenido la oportunidad y un buen maestro que oficie de guía. Este libro resuelve con imaginación y simpatía, las dificultades de lectura, de ritmo, de nerviosismo y otros problemas que se presentan durante la ejecución musical y también en la vida. Escrito especialmente para profesores de música, de voz y canto, de piano e instrumentos varios, constituye un buen recurso para los estudiantes de esta disciplina.
SOLIDARIDAD
Nota con Alma y Vida
FUNDACIÓN OVO
ADOPTANDO UN ABUELO
Por C.FBrindarles afecto, descubrir juntos que el tiempo vale la pena, que no están solos y por sobre todas las cosas que siempre somos capaces de seguir proyectando y en actividad, Sentirse útiles despierta la iniciativa y el corazón de muchos que creían que no era posible … Por ésta razón la Fundación OVO de Buenos Aires (Orientación de la Vocaciones y Ocupaciones) desarrolló el programa “Adoptar un abuelo” destinado a que las personas de entre 18 y 75 años, puedan canalizar toda su vocación solidaria asistiendo a un anciano.Para esto, la Fundación ofrece un curso gratuito de nueve semanas, en la que se capacita y concientiza a los voluntarios para tratar con los mayores. Luego, lleva a estas personas a alguno de los geriátricos con los que tiene convenio (hasta ahora solo ha logrado conseguir geriátricos en la ciudad de Buenos Aires y Mar del Plata, pero se estima que pronto serán más), para que allí “adopten” a un abuelo, al cual le harán compañía una vez por semana, así como en sus cumpleaños, fechas especiales, y todo lo que este al alcance de los tiempos y medios con los que cuenten los voluntarios.
Según afirman los responsables de la Fundación OVO, en este curso se pone especial énfasis en que los ancianos que viven en geriátricos puedan recuperar su individualidad y dignidad. Por ello, los voluntarios también aprenden a respetar toda la historia y vida propia de los mayores, sin llamarlos a “abuelos” o tratarlos en forma excesivamente complaciente.
Al mismo tiempo, muchos voluntarios han expresado que, gracias a este programa, han podido ganar toda la experiencia que muchos de los mayores tienen para darle, e incluso la compañía de una persona que puede reemplazar al abuelo, padre, o adulto que siempre necesitaron, pero perdieron o no tuvieron.
El curso es gratuito y sus clases se llevan a cabo los días sábados a las 17 hs.
Si desea contactarse con la fundación, tanto para tomar los cursos como para,-en el caso de ser responsable de un geriátrico-, recibir a los padrinos de forma gratuita, puede llamar al teléfono (011) 4701-6804 o dirigirse personalmente a la Avenida García del Río 2866 (2° Cuerpo), en la Ciudad de Buenos Aires, entre las 16 a 18:30 hs.
FUNDACIÓN OVO
ADOPTANDO UN ABUELO
Por C.FBrindarles afecto, descubrir juntos que el tiempo vale la pena, que no están solos y por sobre todas las cosas que siempre somos capaces de seguir proyectando y en actividad, Sentirse útiles despierta la iniciativa y el corazón de muchos que creían que no era posible … Por ésta razón la Fundación OVO de Buenos Aires (Orientación de la Vocaciones y Ocupaciones) desarrolló el programa “Adoptar un abuelo” destinado a que las personas de entre 18 y 75 años, puedan canalizar toda su vocación solidaria asistiendo a un anciano.Para esto, la Fundación ofrece un curso gratuito de nueve semanas, en la que se capacita y concientiza a los voluntarios para tratar con los mayores. Luego, lleva a estas personas a alguno de los geriátricos con los que tiene convenio (hasta ahora solo ha logrado conseguir geriátricos en la ciudad de Buenos Aires y Mar del Plata, pero se estima que pronto serán más), para que allí “adopten” a un abuelo, al cual le harán compañía una vez por semana, así como en sus cumpleaños, fechas especiales, y todo lo que este al alcance de los tiempos y medios con los que cuenten los voluntarios.
Según afirman los responsables de la Fundación OVO, en este curso se pone especial énfasis en que los ancianos que viven en geriátricos puedan recuperar su individualidad y dignidad. Por ello, los voluntarios también aprenden a respetar toda la historia y vida propia de los mayores, sin llamarlos a “abuelos” o tratarlos en forma excesivamente complaciente.
Al mismo tiempo, muchos voluntarios han expresado que, gracias a este programa, han podido ganar toda la experiencia que muchos de los mayores tienen para darle, e incluso la compañía de una persona que puede reemplazar al abuelo, padre, o adulto que siempre necesitaron, pero perdieron o no tuvieron.
El curso es gratuito y sus clases se llevan a cabo los días sábados a las 17 hs.
Si desea contactarse con la fundación, tanto para tomar los cursos como para,-en el caso de ser responsable de un geriátrico-, recibir a los padrinos de forma gratuita, puede llamar al teléfono (011) 4701-6804 o dirigirse personalmente a la Avenida García del Río 2866 (2° Cuerpo), en la Ciudad de Buenos Aires, entre las 16 a 18:30 hs.
SALUD
CALIDAD DE VIDA
SINCRONIZADOS
EN ARMONÍA CON NUESTRO PROPIO UNIVERSO
Por D.HEs posible estar cada vez más conectados con nuestro ser interior, nuestro propio guía o la sabiduría interior que nos alerta y nos ayuda al desarrolo de cada aspecto de el maravilloso mundo en que nos movemos y en el que estamos con la misión de hacer y hacerlo comenzando de adentro hacia afuera.
Vivir en armonía, sentirse feliz de ser y estar, crear estableciendo una conéxión infinita para poder afrontar los distintos vaivenes cotidianos . Es posible y es necesario.-Poco a poco las influencias externas recibidas a lo largo de nuestra vida, nos van llevando a alejarnos de este núcleo de Sabiduría Interior. Como adultos, podemos recobrar este sentido de orientación innato, aceptando que toda Verdad necesita ser hallada dentro de nosotros mismos y que, aún cuando se nos presente bajo una apariencia externa (ya sea la de un maestro espiritual, sanador, terapeuta, etc.), debe ser comprendida como un reflejo o expresión de nuestro propio Ser Superior. Por eso el verdadero maestro no es aquel que se presenta como teniendo todas las respuestas, sino el que es capaz de brindar herramientas que puedan ayudarnos a encontrarlas en nosotros mismos. El “Guía Interior” representa ese aspecto dentro nuestro que puede conducirnos hacia las respuestas que nuestra conciencia necesita oír en cada momento.
El que sigue es un ejercicio para facilitar la sintonía con nuestro Guía Interior:
Sentado/a en una posición cómoda, respire lenta y profundamente. Centre la atención en el flujo de su respiración, sintiendo como el aire entra y sale de su cuerpo. Observe cualquier contenido, ya sea pensamiento, sensación o sentimiento, que pudiera surgir en su conciencia, sin tratar de rechazarlo ni cambiarlo; sólo regístrelo y déjelo ir.
Dirija ahora su atención hacia lo más profundo en el interior de su ser, hacia ese espacio más allá de su mente, su cuerpo y sus emociones. Una vez allí, pida ayuda sobre lo que crea que necesite y luego simplemente permanezca en silencio, en actitud receptiva. Observe cualquier imagen que acuda a su mente en ese momento como respuesta a tu pedido.
Puede suceder que la respuesta no llegue en ese momento, sino que surja después en su conciencia o se manifieste a través de un hecho “externo”. Realice esta práctica todos los días y en su vida diaria intente seguir las intuiciones que le surjan en relación con el tema sobre el cual preguntó. Observe cómo se siente. Es importante poder distinguir nuestros sentimientos intuitivos de otro tipo de emociones e impulsos. Quizás al principio cueste un poco lograr este discernimiento.
Vivir en armonía, sentirse feliz de ser y estar, crear estableciendo una conéxión infinita para poder afrontar los distintos vaivenes cotidianos . Es posible y es necesario.-Poco a poco las influencias externas recibidas a lo largo de nuestra vida, nos van llevando a alejarnos de este núcleo de Sabiduría Interior. Como adultos, podemos recobrar este sentido de orientación innato, aceptando que toda Verdad necesita ser hallada dentro de nosotros mismos y que, aún cuando se nos presente bajo una apariencia externa (ya sea la de un maestro espiritual, sanador, terapeuta, etc.), debe ser comprendida como un reflejo o expresión de nuestro propio Ser Superior. Por eso el verdadero maestro no es aquel que se presenta como teniendo todas las respuestas, sino el que es capaz de brindar herramientas que puedan ayudarnos a encontrarlas en nosotros mismos. El “Guía Interior” representa ese aspecto dentro nuestro que puede conducirnos hacia las respuestas que nuestra conciencia necesita oír en cada momento.
El que sigue es un ejercicio para facilitar la sintonía con nuestro Guía Interior:
Sentado/a en una posición cómoda, respire lenta y profundamente. Centre la atención en el flujo de su respiración, sintiendo como el aire entra y sale de su cuerpo. Observe cualquier contenido, ya sea pensamiento, sensación o sentimiento, que pudiera surgir en su conciencia, sin tratar de rechazarlo ni cambiarlo; sólo regístrelo y déjelo ir.
Dirija ahora su atención hacia lo más profundo en el interior de su ser, hacia ese espacio más allá de su mente, su cuerpo y sus emociones. Una vez allí, pida ayuda sobre lo que crea que necesite y luego simplemente permanezca en silencio, en actitud receptiva. Observe cualquier imagen que acuda a su mente en ese momento como respuesta a tu pedido.
Puede suceder que la respuesta no llegue en ese momento, sino que surja después en su conciencia o se manifieste a través de un hecho “externo”. Realice esta práctica todos los días y en su vida diaria intente seguir las intuiciones que le surjan en relación con el tema sobre el cual preguntó. Observe cómo se siente. Es importante poder distinguir nuestros sentimientos intuitivos de otro tipo de emociones e impulsos. Quizás al principio cueste un poco lograr este discernimiento.
La sensación que confirma que verdaderamente estamos actuando según los dictados de nuestra voz interior es la de fluir, ser llevados por la energía, y de que las cosas comienzan a suceder más fácilmente, sin forzar nada.
Recuerde que el desarrollo del Guía Interior es un proceso de autoconocimiento que se profundiza progresivamente con el tiempo.
NOTA
MESURA ¿Será la cuestión?
Por F Gaimaro
En la ciudad de la Furia…
Apurados , agitados , sin respiro vamos todos y va el pobre, va el rico y el hombre sólo que camina la ciudad en busca de ese algo que no encuentra en las góndolas del super o en aquellas vidrieras del último shopping que nació matando el potrero de la esquina .
El tiempo, es el mismo tiempo que proponía invertir en almas … el mismo que nos apura , que es tirano , que es aliado y a la vez impostor.- Al que damos el conveniencia de acuerdo a nuestro estado meteorológico interno del mismo modo que al que nos brinda la noticas de primera hora.-
¿Tenemos tiempo de mirarnos a los ojos?, ¿Tenemos tiempo de mirar un poco más hacia arriba? ¿Tenemos tiempo o el tiempo pasó por nosotros sin penas ni gloria?
Desmesura o Mesurados vamos por la vida…
Y Vamos por la vida consumiendo lo que la sociedad impone a cada rato , captando la atención de ser uno más de ellos, ellos??, ¿Quienes son esos señores que llegan a decirnos así es mejor? , ¡¿Quien podría decirnos así es peor? – La desmesura que todo lo domina en nuestros tiempos , la que incita a comprar cada vez más , a probar siempre cosas nuevas.-
“La Moda de la Nada”, la misma que te mata y resucita del mismo mal que te aplastó ; pero guay!! que no es su culpa , somos nosotros los partícipes activos de subirnos a la fama de lo efímero y a la vez promulgamos con glamour nuestro estilo propio y personal!.-
Bendita publicidad que dirige nuestras desmesuradas necesidades, a nuestra necesidad de incesante Felicidad!! , de satisfacción inmediata y detrás de ello la imagen de nosotros mismos, ahí presente y muy precisa :_ la del hombre/mujer que todo lo puede , para quienes no existen fronteras , que tienen todo al alcanze de la mano.-
Te acordás aquello de Jung “El hombre desmesurado se insufla” , haciendo mención a la historia de que aquel hombre que no puede reconocer sus límites: “Terrible castigo, insuflarse amigos!!!”.-
El que cree que todo es posible y ni bien choca con su límite se vuelve inquieto y trata de esquivar y zafa de algún modo posible.- Y Satisface su necesidad, pero seguramente y casi inmediatamente aparecerá otra.-
Mandatos, Mandatos Mandatos!!!
PRODUCIR MÁS! Sin considerar si lo que producimos es conveniente o no lo es y la eterna desenfrenada carrera: conducir mejor, adquirir autos caros, propiedades, ser el mejor o la mejor, vacaciones, vacaciones, viajes, vacaciones y Almas huecas, …. la calma nunca llega.
Bienvenidos a la ciudad de la furia donde mas tienes, mas rápido vas, más valés????, es casi una obligación bajo la que se encuentran muchas personas que han perdido el centro , gracias a dios no todos o casi todos, a algunos todavía les queda elegir donde poder parar.-
Pero el pobre capturado por la furiosa ciudad se obliga y debe resultar mejor que los demás , así determinará las necesidades de los otros en lugar de aceptar la medida precisa para él.-
LA CIUDAD ESTÁ ENFURECIDA DE RABIAS Y DOLORES ; pide respiro y piedad , quiere zafar , quiere despertar soñando un paisaje mejor.-
Posiblemente porque sólo aquel que pueda ser mesurado , encontrara´la calma o mejor dicho, sólo quién conoce su propia medida podrá decir de una vez por todas, NO! a las necesidades que le imponen.-
Una copla refleja del modo más certero y responde a la civilización que confunde ser con tener:
“TENGO LAS MANOS VACÍAS
DE TANTO DAR SIN TENER,
PERO LAS MANOS SON MÍAS.!!!”
MÚSICA
Agenda- Presentaciones -Lanzamientos
MARZO 2008
CIELORAZZO
PRESENTANDO SU NUEVO DISCO GRIETAS
VIERNES 7 Y SABADO 8 DE MARZO EN WILLIE DIXON, ROSARIO , ANTICIPADAS $25,
VIERNES 14 DE MARZO EN ESCOBAR, ANTICIPADAS $25.
SABADO 15 DE MARZO AUDITORIO SUR DE TEMPERLEY, ANTICIPADAS $25
SABADO 22 DE MARZO, MARIA GRANDE, ENTRE RIOS.
CIELO RAZZO se formó en Rosario a principios de 1993. Luego de varias actuaciones, en 1994, ganaron algunos concursos de los circuitos de pub´s de Rosario, lo que les permitió grabar sus primeros demos.
BUENAS en 2001 fue su primer trabajo discográfico. En 2003 grabaron su segundo disco CODIGO DE BARRAS, que al igual que BUENAS fue editado en forma independiente.
En 2005 se grabó el tercer material titulado MAREA, el cual a diferencia de sus trabajos anteriores y con la ayuda de una compañía discográfica, se distribuyó para todo el territorio nacional.
El 28 de noviembre de 2007, tras dos años y siete meses de la salida de su último disco de estudio, CIELO RAZZO volvió a las bateas con GRIETAS, su última producción.
Nuevamente independientes, presentaron GRIETAS el 8 de diciembre en el Anfiteatro de Rosario y luego comenzarón una exitosa gira de verano.
TRÍO CURUPIRA
presenta
“PÉS NO BRASIL, CABEÇA NO MUNDO”(MDR Records)
André Marques (piano, flauta, escaleta y percusión)
Cleber Almeida (batería, viola caipira, violín, escaleta, gaita y percusión)
Fábio Gouvêa (violín, guitarra, contrabajo, cavaquinho y flauta)
GIRA ARGENTINA 2008
MARZO
13/03 Río Cuarto, Córdoba
14/03 La Plata15/03 Rafaela, Santa Fé16/03 Santa Fé17/03 Workshop UNL, Santa Fé19/03 Bahía Blanca21/03 Villa Rumipal, Córdoba22/03 Córdoba Capital23/03 Buenos Aires25/03 Workshop EMU, La PlataABRIL11/04 Festival Jazz, Resistencia-Chaco12/04 Festival Jazz, CorrientesDijo Hermeto Pascoal: “Eu estou muito feliz de ter mais um belo grupo na nossa família. O Curupira é um grupo de muita personalidade, talento e criatividade. É o que se pode chamar de Música Universal, sem preconceito”Acerca del disco “PÉS NO BRASIL, CABEÇA NO MUNDO”:El trío Curupira ha editado hasta el momento dos discos en Brasil: “Curupira” (2000) y “Desinventado” (2003), ambos con composiciones propias.En 2004 surgió la idea de grabar un nuevo material sólo de músicas de otros compositores brasileños, pero con el lenguaje de “música universal” que lleva el trío como premisa. Fue así que nació “Pés No Brasil, Cabeça No Mundo” (Pies en Brasil, Cabeza en el Mundo), tercer trabajo discográfico del trío y primero en ser lanzado en Argentina, a través del sello MDR Records.”Pés No Brasil, Cabeça No Mundo” tiene composiciones de Tom Jobim, Ary Barroso, Luiz Gonzaga, Cartola y Hermeto Pascoal, entre otros.Más allá de explorar la formación principal de piano, bajo y batería, en el disco se despliegan flautas, guitarra, gaita, rabeca, cavaquinho y percusiones; y cuenta con la participación del gran saxofonista Vinícius Dorin (Hermeto Pascoal y grupo).
Acerca del TRIO CURUPIRA:
El Trío Curupira nació en 1996 y está formado por jóvenes músicos y compositores de São Paulo: André Marques, Cléber Almeida y Fabio Gouvêa. Representan una de las agrupaciones más creativas del género instrumental, con reconocimiento en Brasil y en el exterior.Decididos a desarrollar un trabajo diferenciado -fruto de investigaciones musicales y culturales-, y teniendo por base la genuina música del Brasil, el grupo recorre todos los ritmos y borra cualquier frontera entre estilos. La sonoridad es densa, la armonía es rica y la personalidad es destacada.El nombre del trío, “Curupira”, hace referencia a un personaje mítico del folclore brasileño encargado de proteger las florestas y los animales. El trío asumió una misión semejante: la defensa de la música y la cultura brasileña. “Comenzamos con una concepción totalmente centrada en la música brasileña, pero percibimos que estamos contra los prejuicios musicales. Tocamos ritmos de Brasil entero, pero estamos abiertos a las influencias; sea de la música erudita, del jazz, de la música árabe o del flamenco. Música es música”, afirma André Marques.Las presentaciones del Trío Curupira han contado con la participación de grandes hombres de la música como Hermeto Pascoal, Jane Duboc, Hamílton de Holanda, Arismar do Espíritu Santo, Natan Marques, Vinicius Dorin, Itiberê Zwarg, Arrigo Bernabé y Mestre Salustiano, entre otros. Se destacó en el Rock In Río – Lisboa 2004, y fue además uno de los finalistas en el Premio Visa Instrumental el mismo año.El grupo se presentó por primera vez en Buenos Aires en 2005 ante más de 500 personas en La Trastienda. Dos años más tarde participó en el “Festival de Jazz y Otras Músicas”, organizado por el Gobierno de la Ciudad.
Torre del Vigía ROCK - P.del Este Uruguay
01/Mar/2008 al 02/Mar/2008
01/Mar/2008 al 02/Mar/2008
Los días sábado 1 y domingo 2 de marzo, en la Plaza de la Torre del Vigía de Maldonado, se realizará “TORRE DEL VIGÍA ROCK”, certamen para bandas locales, clasificatorio para PUNTA ROCK 2008 que se llevará a cabo los días viernes 28 y sábado 29 de marzo en el predio del parque “El Jagüel” de Punta del Este.
Podrán participar las bandas del departamento de Maldonado previa inscripción en las oficinas de Cultura de todas las localidades.
Las inscripciones se encuentran abiertas hasta el viernes 15 de febrero de 2008, de 9.15 a 14.45 hs.
SHOWS – MARZO 2008 – BSAS
Viernes 7 de marzo – 20 hs – IRON MAIDEN y Lauren Harris en el Estadio Ferrocarril Oeste – Ciudad de de Buenos Aires – desde $90Viernes 7 de marzo – 23 hs – EL SOLDADO en el Marquee – Avda Nazca y Avda Rivadavia – Flores – $15
Jueves 13 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Andes Talleres de la ciudad de Mendoza – Pcia de MendozaDomingo 16 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Ruca Che de NeuquénMiércoles 19 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Central Córdoba de la ciudad de Tucumán
Jueves 13 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Andes Talleres de la ciudad de Mendoza – Pcia de MendozaDomingo 16 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Ruca Che de NeuquénMiércoles 19 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Estadio Central Córdoba de la ciudad de Tucumán
Sábado 22 de marzo – ANDRES CALAMARO en el Camping Municipal de la ciudad de Rosario – Pcia. de Santa Fe
Sábado 29 de marzo – 00 hs – ANTONIO BIRABENT en Peteco’s – Avda Meeks y Garibaldi – Lomas de Zamora – Pcia de Buenos Aires.
MAVI DIAZ
BAILE EN EL CIELO
GIRA ARGENTINA 2008
Mavi Díaz presenta su disco BAILE EN EL CIELO en una gira que comprende actuaciones en Buenos Aires, Mar del Plata, Córdoba y Rosario e incluirá presentaciones con el joven y talentoso armonicista Franco Luciani.
Mavi Díaz presenta su disco BAILE EN EL CIELO en una gira que comprende actuaciones en Buenos Aires, Mar del Plata, Córdoba y Rosario e incluirá presentaciones con el joven y talentoso armonicista Franco Luciani.
1 de marzo 2008, 21 hs.
Verano Porteño
Costanera Sur
Entrada Libre y gratuita
Mavi Díaz presenta su disco “Baile en el Cielo”, un homenaje a Hugo Díaz.
Mono Pereyra: guitarra Kelo Palacios: guitarra Luis Saltos: armónica; Mariano Cantero: percusión; Gaby Luna: piano
Artista invitado: Franco Luciani
Verano Porteño
Costanera Sur
Entrada Libre y gratuita
Mavi Díaz presenta su disco “Baile en el Cielo”, un homenaje a Hugo Díaz.
Mono Pereyra: guitarra Kelo Palacios: guitarra Luis Saltos: armónica; Mariano Cantero: percusión; Gaby Luna: piano
Artista invitado: Franco Luciani
8 de Marzo 2008, 21:30 hs.
Teatro Municipal La ComediaMitre y Cortada Ricardone, Rosario, Pcia de Santa FéValor de la entrada:
Mavi Díaz presenta su disco “Baile en el Cielo”, un homenaje a Hugo Díaz.
Mono Pereyra: guitarra Kelo Palacios: guitarra Luis Saltos: armónica; Mariano Cantero: percusión; Gaby Luna: piano
Artista invitado: Franco Luciani
Teatro Municipal La ComediaMitre y Cortada Ricardone, Rosario, Pcia de Santa FéValor de la entrada:
Mavi Díaz presenta su disco “Baile en el Cielo”, un homenaje a Hugo Díaz.
Mono Pereyra: guitarra Kelo Palacios: guitarra Luis Saltos: armónica; Mariano Cantero: percusión; Gaby Luna: piano
Artista invitado: Franco Luciani
La cantante, compositora, productora y vocal coach, hija del armonicista Hugo Díaz, la cantante Victoria Díaz y sobrina del percusionista Domingo Cura e integrante de Viuda e hijas de Roque Enroll en los 80´s rinde un homenaje a sus raíces con un disco de puro folklore tradicional que recoge su versión de los temas que interpretaban sus padres.
El disco cuenta con la participación de los músicos más prestigiosos de la historia de la música argentina y recoge la última grabación del gran maestro Domingo Cura.
El Mono Pereira en guitarra, Kelo Palacios en guitarra y charango, Domingo Cura en percusión, Luis Saltos en armónica y Eduardo Spinassi en piano, componen un quinteto de lujo al que se suman invitados de la talla de Vitillo Ábalos, Zamba Quipildor, Ángela Irene, Marcela Morelo, Claudio Ledda, Rubén Georgis y el armonicista español Antonio Serrano, uno de los mejores intérpretes vivos del mundo.
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BANDAS – PRESENTACIONES
Resumen de temporada y lo que se viene…
Bela Lugosi: Luego de girar todo el verano por la costa argentina y el interior del país, la banda oriunda de Mendoza comenzará a trabajar en la producción de su nuevo video clip “Me dejo llevar”, que contará con la producción artística de Diego Pistone, quien fuera también el productor de su último video clip. www.belalugosirock.com.ar
Proxima Fecha:
Viernes 7 de marzo, El Monarca, Pte. Perón 6920, Martín Coronado, 23 Hs, $6
Sábado 8 de marzo, El Imaginario Cultural, Bulnes y Guardia Vieja, 23 Hs
Proxima Fecha:
Viernes 7 de marzo, El Monarca, Pte. Perón 6920, Martín Coronado, 23 Hs, $6
Sábado 8 de marzo, El Imaginario Cultural, Bulnes y Guardia Vieja, 23 Hs
Los Gangsters: Actualmente se encuentran presentando su reciente disco editado “No es lo que es” el que viene acompañado por un DVD de audio 5.1, algo totalmente novedoso en el mercado discográfico argentino.
Proxima Fecha:
Viernes 7 de marzo, Ivanoff, Av. Rivadavia 7500, Flores, 02 Hs, $20 Mujeres $30 Hombres (incluye pizza y barra libres)
Proxima Fecha:
Viernes 7 de marzo, Ivanoff, Av. Rivadavia 7500, Flores, 02 Hs, $20 Mujeres $30 Hombres (incluye pizza y barra libres)
Los Gardelitos: La banda liderada por Eli cerró el escenario principal del día 2 del Cosquín rock, el festival federal más importante del país. Actualmente se están preparando para tocar en el Teatro de Flores el 7 y 8 de marzo. Además está próximo a salir su primer DVD que cuenta con el registro de varios shows, entre ellos su primer Obras Sanitarias (2006) y el Estadio All Boys (2006). Además contará con el agregado de un documental (con registros de shows, entrevistas, testimonios, etc) realizado por Adrián Caetano, productor independiente que interpretó la ideología actual de independencia de la banda. Por último se espera que en aproximadamente junio Los Gardelitos estén entrando a grabar su primer disco en estudio en formato de trío, luego de la desaparición física de su lider, Korneta.
www.losgardelitos.com.ar
Proxima Fecha:
Viernes 7 y Sábado 8 de marzo, Teatro Flores, Av. Rivadavia 7500
Proxima Fecha:
Viernes 7 y Sábado 8 de marzo, Teatro Flores, Av. Rivadavia 7500
Perro Ciego: La banda oriunda de Salta está comenzando a grabar lo que será su cuarto disco de estudio, sucesor del exitoso Peón de Luna.
www.perro-ciego.com.ar
Proxima Fecha:
Viernes 14 de marzo, El nuevo Marquee, Nazca 55, 21 Hs, $15 (junto a La Guapa)
Los Perez García: La banda de rock canción está termianndo los últimos retoques de lo que será su nuevo video clip “Miro”, corte de difusión de su reciente disco Santo Remedio. www.losperezgarcia.com.ar
Proxima Fecha:
Viernes 14 de marzo, El nuevo Marquee, Nazca 55, 21 Hs, $15 (junto a La Guapa)
Los Perez García: La banda de rock canción está termianndo los últimos retoques de lo que será su nuevo video clip “Miro”, corte de difusión de su reciente disco Santo Remedio. www.losperezgarcia.com.ar
La Mocosa: Acaba de reeditar su primer disco “Un viaje al norte” y está presentando el primer video de la banda “Lo mejor en este show”, corte de difusión de su segundo disco Abrazado al sol. El mismo se puede mirar en http://www.youtube.com/watch?v=EtQN_rUSpKo / www.lamocosa.com.ar
La Tolva: La banda continúa presentando su primer disco La Tolva Volumen I y está próxima a arrancar una nueva gira radial, esta vez en formato eléctrico. www.latolva.com.ar
Barrios Bajos: Ya está en la calle el nuevo trabajo discográfico de Barrios Bajos, titulado “Atrevidos”, que incluye un video del corte de difusión “Lejano oeste”. www.barriosbajos.com.ar
Sin Espina: Continúa presentando su nuevo disco “Quien no tiene pies” y el video del corte del mismo “Baila”. Se puede ver en http://www.youtube.com/watch?v=kiVORG4hBV8 / www.sinespina.com.ar
Cuerpo Celeste: La banda de punk alternativo se encuentra presentando su reciente video “Mentirás”, dirigido por Ariel Diminela y Juan Barrutia. Se puede ver en http://www.youtube.com/results?search_query=cuerpo+celeste / www.cuerpoceleste.net
El Natty Combo: La banda liderada por Sergio Colombo volvió de su exitosa gira por México, donde fue a presentar su disco “Impulso” y comienza el 2008 con todo, confirmando shows en el Teatro Flores, The Roxy y el Teatrito. Además El Natty estará volviendo a tierras aztecas a mitad de año. www.nattycombo.com.ar
Proxima fecha:
Jueves 6 y 20 de marzo, Grooveland, H. Yrigoyen 2166 Avellaneda.
Proxima fecha:
Jueves 6 y 20 de marzo, Grooveland, H. Yrigoyen 2166 Avellaneda.
Eterna Inocencia: Durante los meses de enero y lo que va de febrero la banda se estuvo abocando a grabar lo que será su séptimo disco de estudio. Este se graba íntegramente en los estudios propios de la banda, Sol Naciente. Conceptualmente se plantea al disco como un testimonio de todo lo que significó ser un grupo indepediente y haber transitado por ese sendero durante más de una década. El lanzamiento del mismo se estipula para los meses de abril/mayo de 2008 bajo la edición del sello independiente Discos del Sembrador, sello que pertenece a Eterna Inocencia y que lleva editados 17 albumes. En cuanto a shows, la banda tendrá un año más que movido: En marzo estará tocando por el gran Buenos Aires, en abril volverá nuevamente a presentarse en Uruguay y Gran Buenos Aires, en mayo estará de gira por el norte argentino y volverá nuevamente a Chile, en el marco de la gira denominada “Chile Mini Tour”.
www.eternainocencia.com.ar
Proxima Fecha:
Sábado 15 de Marzo, Acero, H. Yrigoyen y San Martin, Adrogue.La Guapa: Actualmente la banda oriunda de zona oeste se encuentra presentado su nuevo material discográfico “Cosa de Locos” por todos los escenarios de Capital Federal y Gran Buenos Aires. www.laguaparocanrol.com.ar
Viernes 14 de marzo, El nuevo Marquee, Nazca 55, 21 Hs, $15 (junto a Perro Ciego)
Proxima Fecha:
Sábado 15 de Marzo, Acero, H. Yrigoyen y San Martin, Adrogue.La Guapa: Actualmente la banda oriunda de zona oeste se encuentra presentado su nuevo material discográfico “Cosa de Locos” por todos los escenarios de Capital Federal y Gran Buenos Aires. www.laguaparocanrol.com.ar
Viernes 14 de marzo, El nuevo Marquee, Nazca 55, 21 Hs, $15 (junto a Perro Ciego)
Abril
MEDIA MUSIC
PRESENTA
PATRICIA SOSA
4 Y 5 DE ABRIL TEATRO GRAN REX
“Entre lija y terciopelo”
Su nuevo trabajo discográfico
entradas en venta desde 30.- en el teatro y por ticketek
El disco, producido por Oscar Mediavilla para MediaMusic y distribuido por Leader Music. Siendo la autora de casi todo este nuevo repertorio, Patricia decidió incluir una versión en español del tema “No puedo hacer que me ames” (Bonnie Raitt) y de “Ya has visto” (Mina), como así también “Movimiento”, un tema del último disco de La Torre.
Su nuevo trabajo discográfico
entradas en venta desde 30.- en el teatro y por ticketek
El disco, producido por Oscar Mediavilla para MediaMusic y distribuido por Leader Music. Siendo la autora de casi todo este nuevo repertorio, Patricia decidió incluir una versión en español del tema “No puedo hacer que me ames” (Bonnie Raitt) y de “Ya has visto” (Mina), como así también “Movimiento”, un tema del último disco de La Torre.
Patricia Sosa, transita quizás por su mejor momento. Una artista firme, con una estrecha relación con su público, al cual emociona y enriquece en cada presentación. Sensible a las necesidades de los demás. Solidaria.Patricia Sosa, enamora y seduce con su voz, una perfecta mezcla “Entre lija y terciopelo”.
Archivado bajo: General | Etiquetado: Actualidad, ARTE, CALIDAD DE VIDA, NOTAS, OPINIÓN, PSICOLOGÍA, SALUD, SOLIDARIDAD
[...] EDICIÓN N.19 MARZO 2008 – Página 1 [...]